El Monasterio
HISTORIA Y ARQUITECTURA
El Real Monasterio de Santa Isabel de la Visitación de Madrid es el resultado de la fusión de dos instituciones anteriores. Por un parte, el Colegio de Santa Isabel, fundado por Felipe II en 1595 para la educación de niños y niñas huérfanos en lo que había sido la famosa y polémica casa de campo del secretario real Antonio Pérez. Por otra, el convento de agustinas recoletas de la Visitación, fundado en 1589 por el padre Alonso de Orozco en unas casas de la calle Príncipe, lugar poco propicio para la vida contemplativa pues lindaba con el famoso Corral de Comedias que daría origen al Teatro Español. En 1610, la reina Margarita de Austria-Estiria, esposa de Felipe III, accedió a la solicitud de protección real hecha por las monjas, que fueron trasladadas funciones monásticas y docentes inherentes a este doble patronato real han llegado hasta nuestros días, la primera a cargo de una comunidad de agustinas recoletas que viven en clausura, y la segunda a través del Real Colegio de Santa Isabel – La Asunción, refundado como tal en 1876 con el apoyo de Alfonso XII.
HISTORIA
La decisión de la reina Margarita de Austria de trasladar a las monjas de la Visitación al Colegio de Santa Isabel no fue fácil, en primer lugar, porque la reina deseaba que acogieran las constituciones de sor Mariana de San José y no las de su fundador, el padre Alonso de Orozco. Por otra parte, la labor docente no estaba contemplada en su regla, siendo una carga que tuvieron que asumir la por partida doble, ya que en 1612 la reina decidió trasladar también a Santa Isabel, el colegio de doncellas fundado en Alcalá de Henares por Felipe II para las hijas de los criados de la Casa Real.
Pese a estas discrepancias, tras la muerte de la reina, Felipe III ratificó en 1615 el patronato real. Su hijo Felipe IV en 1649 liberó a las monjas de la carga docente y en 1687 Carlos Il decidió la extinción del colegio de doncellas. Felipe V promulgó en 1738 nuevas normas para el convento, siendo su escudo el que figura sobre las portadas exteriores. En el siglo XIX, la sucesión de exclaustraciones y desamortizaciones marcaron la decadencia de la vida conventual. En el XX, tras el expolio y destrucción sufridos durante la Guerra Civil, las agustinas recoletas volvieron a su monasterio en 1946, restaurándose seis años después la clausura papal. El 7 de abril de 1995 el Real Monasterio de Santa Isabel fue declarado Bien de Interés Cultural en la categoría de monumento.
ARQUITECTURA
En el plano de Texeira de 1656 aún se distingue la llamada «casilla» de Antonio Pérez, lugar de dispendios y boatos, que contaba con torres, fuentes y jardines. La iglesia actual, con portada hacia la calle Santa Isabel, fue construida entre 1639 y 1667 según trazas del arquitecto real Juan Gómez de Mora, ejecutadas por los maestros de obras Jerónimo y Pedro Lázaro Goiti. Espacialmente destaca la síntesis entre la planta longitudinal de cruz latina y la intención centralizadora derivada de los grandes machones achaflanados del crucero. Entre 1879 y 1883, el colegio fue por completo remodelado por el arquitecto mayor José Segundo de Lema. Tras la Guerra Civil, monasterio y colegio tuvieron que ser reconstruidos por la Dirección General de Regiones Devastadas, actuando de forma desinteresada el arquitecto restaurador de la Catedral de Pamplona, José Yarnoz Larrosa, bajo la supervisión de Diego Méndez, arquitecto de Patrimonio Nacional. El retablo mayor perdido, una obra de madera policromada que albergaba una Inmaculada Concepción de José de Ribera, fue sustituido por el actual, procedente de la capilla Barbazana de la Catedral de Pamplona, obra maestra del arquitecto retablista Mateo Zabalia fechada en 1642.
10 IMPRESCINDIBLES
1. Domingo Martínez, Sagrada Familia entre Santo Domingo de Guzmán y San Francisco,
entre 1700 y 1733. Monasterio de Santa Isabel, Madrid.
2. Anónimo español. Ecce Homo, entre 1630 y 1660. Monasterio de Santa Isabel, Madrid.
3. Taller de Trápani, Palermo. Conjunto de altar, entre 1645 y 1647. Monasterio de Santa
Isabel, Madrid.
4. Anónimo español. San Jerónimo penitente, entre 1600 y 1650. Monasterio de Santa Isabel,
Madrid.
5. Anónimo español. Santa Ana, entre 1750 y 1800. Monasterio de Santa Isabel, Madrid.
6. Bárbara González Bassecourt. Agnus Dei, entre 1757 y 1768. Monasterio de Santa Isabel,
Madrid.
7. Anónimo italiano, Cristo Crucificado, entre 1675 y 1700
8. Antonio Sarnelli. Virgen con Niño, segunda mitad del siglo XVIII. Monasterio de Santa
Isabel, Madrid.
9. Anónimo español. Niño Jesús, entre 1660 y 1700. Monasterio de Santa Isabel, Madrid.
10. Anónimo español. San Alonso de Orozco, primera mitad del siglo XVII. Monasterio de
Santa Isabel, Madrid.
SAN ALONSO DE OROZCO
Nació en Oropesa, provincia de Toledo (España) el 17 de octubre del año 1500. Enviado a la Universidad de Salamanca, se sintió atraído por el ambiente de santidad del Convento San Agustín y entró en la Orden en 1522.
Un año más tarde, profesó en manos de Santo Tomás de Villanueva. Junto con otros religiosos – sobresalientes en ciencia, santidad y celo apostólico –, forma parte de un grupo granado de agustinos que se mueven cronológicamente en el siglo XVI y escriben uno de los capítulos más gloriosos de la historia de la Orden Agustiniana.
Ordenado sacerdote, ocupó diversos cargos que sirvieron para poner de relieve su carácter magnánimo y comprensivo. En 1554, siendo superior del convento de Valladolid fue nombrado predicador real por el emperador Carlos V y, al trasladarse a la Corte a Madrid, pasó al convento de san Felipe el Real y continuó en el mismo oficio bajo el reinado de Felipe II. El llamado “santo de san Felipe” murió en 1591 en el Colegio de la Encarnación o de doña María de Aragón, hoy sede del senado español.
Escribió numerosas obras de carácter ascético y teológico en las que demuestra su espíritu contemplativo, su alta valoración de la Eucaristía hasta el punto de recomendar ya en aquel tiempo la comunión diaria, su filial devoción mariana y su amor a la Orden Agustiniana. Conocía bien a san Agustín y en sus escritos y sermones abundan las citas del obispo de Hipona. Quiso ser misionero y acompañar al grupo de connovicios que embarcaron como evangelizadores hacia el nuevo mundo. En 1547 – durante la travesía hasta Canarias – enfermó y los médicos le recomendaron que regresara a la península.
En el cuadro de los autores espirituales agustinos, Alonso de Orozco es el más fecundo y más leído de los escritores en su siglo. Sus obras, escritas en 1castellano y en latín, fueron reeditadas y traducidas a distintas lenguas. A través de su extensa producción de literatura espiritual se puede comprobar la solidez de su doctrina. En ella se revela como maestro de oración, atento – al mismo tiempo – a las necesidades de los menesterosos.
Otro aspecto a subrayar en la biografía de Alonso de Orozco es su actividad como fundador de conventos de agustinos y agustinas, y reformador de la vida religiosa. “La vida común y unidad fraternal de la Orden debe ser amada y seguida, porque es buena y provechosa para amar y servir a Dios de todo corazón”, escribió San Alonso (Instrucción de religiosos).
Beatificado por el Papa León XIII el 15 de enero de 1882, fue canonizado el 19 de mayo de 2002 por el Papa Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro de Roma. Sus restos reposan en la capilla del convento de agustinas contemplativas que lleva su nombre, en la calle La Granja de Madrid.
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